2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие

2. Новейшее время

Дальше, для более четкого определения обстоятельств появления дихотомии «душа - тело» и способностей его реального разрешения, мне представляется очень полезным разглядеть такие значительные понятия, как «события» и «концепты».

^ Действия и концепты

Действия – это то 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, что реально имеет место в реальности и происходит по сути. Они могут быть или наружными, или внутренними, т.е. психическими. Наружные действия происходят беспристрастно и не зависят от людского сознания (к примеру, гремит 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие гром, проезжает машина, падает дерево). Внутренние действия представляют собой личные переживания, которые реально ощущаются, переживаются, воспринимаются человеком. Дальше нас будут заинтересовывать только внутренние действия, т.е. переживания. Переживания можно обрисовать словами 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, т.е. выразить в знаках, в понятиях, но рассказ о переживании не может передать само переживание другому человеку. Переживание можно воспринять только через свой опыт. К примеру, человек, который знает вкус чая 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, так как он его пил, т.е. имеет схожий опыт, может словесно обрисовать своё переживание, обрисовать этот вкус чая человеку, который никогда не пробовал пить чай. Но выслушав этот рассказ о 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие вкусе чая, 2-ой человек не испытает это переживание и, соответственно, не сумеет почувствовать, пережить вкус чая. Для того чтоб, выяснить этот вкус, он сам должен испить чай и приобрести соответственный опыт переживания.

Таким 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие макаром, описание переживания не является переживанием, а представляет собой концепт, т.е. обозначение действия в знаках, в словах. По существу, концепты – это обозначение однородной группы событий в знаках либо в понятиях 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие. Концепты не есть в реальности, но они дают возможность абстрактному мышлению и употребляются для удобства общения. Концепты представляют собой не переживания, а познания о переживаниях. Строго говоря, всё, что не является переживанием (событием), является концептом 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие (познанием). Хоть какое словесное описание действия – это уже концепт, это не переживание, а вербализованное познание о переживании, имевшем место в реальности (см. также: Смит Н. «Современные системы психологии»).

Но при 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие помощи слов можно обрисовывать не только лишь сами переживания, но можно обрисовывать и концепты, т.е. познания о переживаниях. Таким макаром, существует возможность первичного, определенного описания действия и производного, абстрактного описания. К примеру, человек 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, который пьёт чай, может обрисовать свои определенные переживания, т.е. то, что он чувствует во время этого процесса (тепло, влажно, горько, душно, сладко и т.п.), а может обобщить свои переживания 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие и просто отметить факт этого переживания: «Я пью чай». В последнем случае описание является абстрактным, так как описываются не переживания, а обобщается познание о переживании, т.е. делается умозаключение о том 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, что чувство теплоты, мокроты, горечи и т.п. во рту значит, что я пью чай.

Тут мы подходим к принципиальному выводу, имеющему существенное значение для всего предстоящего исследования:

^ Никакое переживание (событие) нереально 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие вполне выразить либо найти через познание (концепт).

Вопрос «Кто я?» вначале появляется из самого факта бытия того, кто этот вопрос задаёт. Переживание того, что я есть, является базовым, оно предшествует вопросу «Кто 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие я?». Поначалу человек чувствует, переживает, принимает сам факт того, что он есть, и только позже он задаётся вопросом: «Кто этот я, который есть?» Таким макаром, попытка ответа на вопрос «Кто я?» является 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие попыткой вербального описания переживания собственного бытия. Концепт «души», в свою очередь, представляет собой один из вариантов такового описания. По существу, это такая же попытка выражения переживания через концепты, как и попытка описания вкуса чая 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие другому человеку с целью передачи собственного переживания. Соответственно, оба эти описания в принципе не могут быть адекватными, так как никакое переживание не может быть вполне выражено в словах.

Строго говоря 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, разрешение вопроса «Кто я?», так же, как и вопроса о природе души, не является предметом современной психологии. Предметом психологии в текущее время, как понятно, выступают «психика и психологические явления», а задачка психологии заключается в 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие их исследовании (см. к примеру: Маклаков А.Г. «Общая психология»). Разумеется, что любые психологические явления (т.е. процессы, характеристики и состояния), представляют собой переживания, но не концепты. Они являются переживаниями объектов 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, имеющихся независимо от сознания, но, сначала, они принадлежат субъекту, который их испытывает и никаким образом от этого субъекта отчуждены быть не могут (Рубинштейн С.Л. «Основы общей психологии»). Соответственно, пределы 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие исследования психологических явлений очень ограничены: можно выяснять предпосылки их появления и законы развития, но сама природа психологических явлений, их суть не могут быть вполне описаны либо зафиксированы вербально (в концептах), а потому 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие и не могут быть изучены научными способами. Таким макаром, смысл намеченной цели остаётся прежним – определение переживаний через концепты – вне зависимости от того, как конкретно формулируется основной вопрос «Кто я?» - в виде вопроса о 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие природе души либо о природе психологических явлений. Понятно, что ни в том, ни в другом виде, этот вопрос не может быть разрешен психологией а, как следует, и не может быть преодолена 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие дихотомия души и тела.

Повторим, что психология как самостоятельная наука появилась на базе внутренне противоречивой философии, рассматривающей человека как двоякое существо – единство вещественного (тело) и безупречного (душа) начал, не сводимых одно к другому. Всё здание 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие психического познания с момента начала его возведения в конце 19 столетия было выстроено на этом противоречивом фундаменте. В этой связи, задачка разрешения дихотомии души и тела оставалась (и на данный момент остаётся 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие) основной неувязкой современной психологии. К разрешению этого вопроса в процессе разработки собственных теорий личности обращались все ведущие персонологи. Более того, фактически в каждом из направлений современной психологии можно найти отдельные 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие положения, связанные с вопросом о природе человека. Эти положения очень значительно различаются по глубине исследования, потому дальше мы разглядим только те теории личности, в каких прямо либо косвенно, но содержатся какие-либо определенные варианты 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие ответа на базовый вопрос «Кто я?».

^ 2.1. Уильям Джеймс

Пожалуй, первым психологом, обратившимся к исследованию данного вопроса в конце 19 века, был Уильям Джеймс. В своём именитом учебнике «Принципы психологии», размещенном в 1890 году, Джеймс очень 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие тщательно и глубоко разбирает вопрос о сути и структуре личности, т.е. «Я», которое сознаёт себя самого. Джеймс различает две стороны личности либо «Я»:

- личную (познающую, я, либо «чистое Ego») и

- беспристрастную 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие (познаваемую, моё, либо «эмпирическое Ego»).

Таким макаром, эти две стороны личности иллюстрируют тот тривиальный факт, что я как субъект познаю себя как объекта. Дальше, как объект «моё» (т.е. «эмпирическое 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие Ego») имеет три составляющих:

- Реальное (вещественное) «я» (Material self) — это слой, включающий в себя все предметы, с которыми человек идентифицирует себя как личность. В реальное (вещественное) «я» входят не только лишь его 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие тело, но также его дом (либо квартира), его собственность, друзья, семья и т.п. Это «реальное я» содержит в себе био «я», т.е. физическое, телесное существо, которое проявляется в наследной конституции, особенностях 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие физической наружности и физиологических процессах (Фрейджер Р., Фэйдимен Д. «Теории личности…»).

- Соц «я» (Social self), формирующееся из признания в нас личности со сторо­ны других представителей людского рода. Соц «я» состоит из моделей 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие (паттернов), формирующих базы наших отношений с окружающими. Соц «я» мягкое, неустойчивое и поверхностное, нередко это «я» всего только незначительно больше, чем набор «масок», которые человек меняет, чтоб соответствовать различному окружению.

- Духовное 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие «я» (Spiritual self) — это внутренняя личная суть личности, более устойчивая и интимная часть «я». Этот элемент активен во всех видах сознания. Эта самая часть нашего «я» повлияет на наши чувства. В ней источник 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие наших актуальных усилий, внимания и воли. Ядром этой духовной личности является чувство внутренней активности.

Как субъект «я» (т.е. «чистое Ego») есть мыслящий (познающий) субъект. Этот субъект представляет собой преходящие состояния 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие сознания, т.е. «поток психологических состояний». Сознание – поток, но нет того, кто «сознаёт этот поток», есть только отдельные мысли. При всем этом чувство внутренней непрерывности и тождества сознания появляется из того, что любая 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие следующая идея связана с предшествующей:

«Сознание личности заключается в осознавании потока мысли, в каком любая часть в качестве субъекта помнит предыдущие…»

«Таким образом, вот то условное решение вопроса о личности, к 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие которому мы пришли и которое должно быть в нашем курсе и конечным выводом: познающий элемент в сознании – это сами мысли.» (Джемс У. «Психология»)

«Мысли, связанные так, как мы их ощущаем связанными, являются 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие тем, что мы осознаем под словами «личное я» (Джемс У. «Научные базы психологии»)

До того как перейти к критичному анализу концепции Джеймса, отметим её исключительную глубину: хотя эта теория личности была разработана более 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие столетия вспять, прямо до реального времени в психологии отсутствуют какие-либо теории, в каких содержались бы весомые логические подтверждения противоречивости этой концепции.

Практически, мысль личного «Я» Джеймса заключается в последующем 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие. С рождением человека у него определённо существует «реальное» и «духовное» Я, потом в итоге взаимодействия со важными взрослыми формируется «социальное» Я. Но в некий момент у этого беспристрастного «Я» возникает 1-ая идея – к примеру, идея 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие «Я есть». За этой первой идеей следуют другие мысли, образуя некоторый поток сознания, в каком любая следующая идея появляется за предшествующей и содержит в себе эту предшествующую. Причём мысли не появляются одна 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие из другой (1-ая идея не выступает тут предпосылкой возникновения 2-ой мысли), они появляются одна за другой (т.е. их связь только временная, но не причинная).

В нашем примере за первой идеей 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие «Я есть» могут последовать такие мысли, как «Кто я есть?», «Кто я таковой?», «Я есть тело» либо «Я есть душа» и т.д. до бесконечности. При всем этом Джеймс утверждает 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, что единственно верным ответом на вопрос «Кто я?», т.е. «Кто есть тот, кто спрашивает?» является ответ «Я есть мысль», т.е. идея сама спрашивает о для себя и осознаёт себя.

Отметим особо, что при 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие построении собственной психической теории Джеймс пробует оставаться материалистом, в том смысле, что в базе всех безупречных феноменов, присутствующих в его концепции, находится тот либо другой физический субстрат. Джеймс прямо отрешается от использования 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие в собственной теории таких безупречных концептов, как «душа» либо «мировой дух», относя их к области метафизики, но не психологии. Исходя из этого, наш предстоящий критичный анализ концепции Джеймса будет выполняться 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие на материалистической базе.

Моё опровержение данной концепции Джеймса содержит в себе два логических утверждения:

  1. Понятие «поток мыслей» Джеймса является абсурдным.

  2. Идея не может обдумывать сама себя.

Разглядим обоснование этих утверждений по порядку. Джеймс уподобляет 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие сознание некоему мысленному сгустку, в каком:

- одна идея безпрерывно следует за другой и

- любая из следующих мыслей содержит в себе все прошлые.

Разъясняя эти положения, Джеймс прибегает к аналогии с 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие шарами: «Каждая позднейшая идея, обнимая собой и познавая предыдущие мысли, является конечным преемником и владельцем их содержания. По словам Канта, тут совершается нечто аналогичное тому, как если б упругие шары были одарены не 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие только лишь движением, да и осознаванием этого движения и 1-ый шар докладывал свое движение и осознавание его второму, который докладывал бы и то и это совместно со своим осознаванием и 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие движением третьему, пока, в конце концов, последний шар не заключал бы внутри себя всё, сообщённое другими, и не понимал бы всё это как своё собственное.» (Джемс У. «Психология»).

Как мы увидим ниже, эти положения 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие противоречат одно другому. В принципе, понятие «потока» подразумевает два варианта интерпретации: или мы рассматриваем некий однородный поток, в каком нет выделения частей (к примеру, аква поток либо водопад), или мы рассматриваем 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие поток как огромное количество каких-либо однородных составляющих, двигающихся вереницей (к примеру, поток машин на автостраде). Эти варианты интерпретации взаимно исключают друг дружку, т.е. или рассматривается единый поток, или поток, состоящий из однородных 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие частей.

Разумеется, что человек в каждый момент реального может вспомнить всякую идея, которая была им осознана в прошедшем, т.е. вправду, следующая идея может стопроцентно включать в себя предшествующую 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие идея. С этим утверждением Джеймса нельзя не согласиться. Но если рассматривать поток сознания как вереницу отдельных мыслей, связанных меж собой и последующих одна за другой, то становится понятным, что включение предшествующей мысли в 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие следующую нереально. Так как в данном случае мысли не могут быть однородными: если любая следующая идея будет включать в себя предшествующую, то 2-ая идея будет «больше» первой - она будет накрывать первую идея 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, как любая следующая матрешка накрывает предшествующую.

В принципе, вторую идея можно было бы понять как продолжение первой мысли без включения в неё самой первой мысли, но исключительно в одном случае: если допустить наличие 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие постороннего наблюдающего, в поле зрения которого находились бы обе эти мысли сразу. Так, один вагон жд состава может быть представлен как продолжение другого вагона в процессе наблюдения за ходом поезда 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие (т.е. при наличии наблюдающего). Но содержимое второго вагона не может включать содержимое первого вагона, если только не существует грузчик, который может перенести это содержимое из 1-го вагона в другой. Но Джеймс при построении собственной 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие психической теории как раз категорически исключает возможность присутствия какого-нибудь наружного наблюдающего мыслей (души, духа и т.п.).

Логика Джеймса подразумевает, что «зарождающаяся идея немедля подхватывает исчезающую и присваивает для 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие себя её содержание», но содержанием хоть какой мысли является ничто другое, как сама эта идея. Мысли можно придать форму, т.е. перевести её в речь (устную либо письменную), но сама по для 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие себя идея не имеет формы, так как она не вещественна, она – безупречна. Таким макаром, «присвоить содержание мысли» можно только «поглотив» эту идея. В этой связи, аналогия с шарами представляется не адекватной, так как 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие данная конструкция представляет собой две составляющих: шар и движение – шар несёт внутри себя движение. В то время как «поток сознания» имеет только одну составляющую, которую можно передать, – саму идея.

Таким макаром, для 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие того чтоб включать в себя содержание предшествующей мысли, следующая идея должна вполне включать в себя эту идея, что исключает понятие потока как движения однородных составляющих. Но аналогия с потоком может 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие быть принята, если рассматривать поток сознания в смысле движения какой-нибудь единой субстанции, единой мысли, не распадающейся на составляющие (поток как водопад, к примеру). В данном случае можно представить наличие в сознании 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие одной мысли, изменяющейся во времени и меняющей своё содержание зависимо от объектов понимания. Но тут безизбежно появляется другой принципиальный вопрос: «Как идея может обдумывать сама себя?»

Если продолжать оставаться на материалистической позиции 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие и рассматривать сознание как свойство либо качество высокоорганизованной материи, то нужно признать, что идея является результатом отражения какого-нибудь объекта в головном мозгу человека. Соответственно, сознание представляет собой способность мозга отражать окружающий мир. При 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие этом сама способность отражения является очень соответствующей для хоть какой материи, вне зависимости от уровня её организации (Рубинштейн С.Л. «Бытие и сознание»). Но понятно, что никакой вещественный объект, владеющий способностью к отражению 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, никаким образом не может отражать сам себя внутри себя самом. Ни глаз, ни зеркало, ни мозг не могут отражать сами себя. Они могут отражать только другие объекты, хорошие от себя 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие. Соответственно, идея не может выступать познающим элементом в сознании, идея есть итог зания какого-то другого субъекта, который понимает эту идея и является хорошим от неё. Позднее мы вернёмся к этому 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие положению при анализе утверждения «ты - не идея и не сознание» и разглядим его более тщательно (см. описание шага 2 «Разотождествление» в части 2 истинной работы).

^ 2.2. Значение психоанализа

Психоаналитический способ, разработанный Фрейдом на рубеже 19-20 веков, придал новый 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие импульс исследованию основного вопроса психологии. Так как Фрейд занимался медицинской практикой, а не теорией и утончённой метафизикой, то вопрос «Кто я?» впрямую не заинтересовывал Фрейда. Его задачка как клинициста заключалась в избавлении пациентов от 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие симптомов психологических расстройств, соответственно, основное его внимание было ориентировано не на выяснение вопросов «Кем является человек?» либо «Какова внутренняя природа человека?», а на исследование вопросов «Каким должен быть на 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие психическом уровне здоровый человек?» и «Каким образом человек может стать на психическом уровне здоровым?».

Практически, открытие Фрейдом фундаментального конфликта меж безотчетной и сознательной частями психики не имеет непосредственного отношения к разрешению основного вопроса 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие психологии. И все же, его открытие оказало большущее воздействие на все последующие исследования в этой области. Выявление безотчетных структур психики позволило вскрыть несоответствие меж личностью и её сутью, т.е. в 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие первый раз была наглядно найдена возможность противоречия человека с самим собой: человек - тот, каким он является на данный момент и каким он себя принимает, - может не быть собой реальным, так как часть его безотчетного 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие подавлена и она не осознаётся.

Это обнаружение укрытого противоречия меж Я и Ид, меж мышлением и существованием, инстинктом и публичной нормой, в принципе определило возможность постановки вопроса о согласовании личности собственной внутренней 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие сути, т.е. о моём согласовании тому, кем я в реальности являюсь. Таким макаром, вопрос «Кто я?» из чисто теоретического преобразуется в насущный практический вопрос, так как ответ на него определяет цель 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, задачки и направление психотерапии.

В целом, тут вероятны два подхода к психотерапии зависимо от того, что является её основной целью:

- самоактуализация клиента, т.е. соответствие личности её внутренней сути и 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие наибольшая реализация этой сути в течение жизни человека;

- какие-либо другие цели, к примеру: изменение поведения клиента, устранение невротических симптомов, социализация и т.д.

Понятно, что вопрос «Кто я?» и исследование внутренней 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие природы клиента являются животрепещущими только для первого варианта психотерапии, потому что во 2-м варианте хотимый итог воздействия отличен от самопознания и самореализации.

В согласовании с задачей, поставленной и обоснованной во внедрении, в истинной работе 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие мы исходим из первого подхода, предполагая вопрос «Кто я?» главным вопросом психотерапии. И тут мы подходим к понятию «аутентичности личности», которое имеет существенное значение для нашего предстоящего исследования, так как оно впрямую 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие связано с рассмотрением таких вопросов, как: внутренняя природа человека, личность, суть личности и способы реализации личностью собственной внутренней сути.

С начала 20 века и прямо до реального времени конкретно аутентичность личности выступала 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие в западной психической науке в качестве той предметной области, в рамках которой исследовался вопрос о внутренней природе человека. Потому дальше будет правильным разглядеть главные теории личности, разработанные в западной психологии, исходя из убеждений концепции 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие аутентичности, т.е. проанализировать, как в этих теориях исследуется неувязка аутентичности.

^ 2.3. Аутентичность как понятие

Термин аутентичность (от греч. «authentikos») по собственному значению значит подлинность, соответствие подлинному, первоисточнику («Большой словарь зарубежных слов 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие»).

В качестве синонимов данного понятия приводятся такие определения, как: достоверность, несомненность, неподдельность, действительность, признанность, прирождённость, доподлинность, неприкрашенность, оригинальность, натуральность, чистопробность, точность, заправдашность, невыдуманность, искренность, истинность. Антонимами являются: фальшивка, фальсификация, подделка («Словарь российских синонимов»).

В 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие отличие от термина «аутентичность», имеющего зарубежное происхождение, слово «подлинность» является извечно русским (от «подле») и трактуется как «истинный, реальный, сущий, самый тот, уникальный; противопол. подложный (от подсунуть), неверный (от ересь), поддельный 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, подставной, липовый… Подлинно нареч. точно, правильно, право, поистине… Подлинник м. подлинная вещь; все, что изготовлено не по эталону, не подражательно, не снимок, не перечень, не подделка, а вещь налицо, как она 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие сделана» («Толковый словарь В. Даля»).

Практика потребления термина «аутентичный» достаточно пространна: «аутентичным» может называться перевод книжки, утверждённый создателем; костюмчик старой эры, воссозданный по сохранившимся наброскам; выполнение музыки прошедшего на инструментах соответственной эры 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие; неконтролируемое импульсивное движение в танцевально-двигательной терапии. В праве обширно употребляется понятие аутентичного толкования закона как официального объяснения норм права этим же муниципальным органом, который и издал подобающую норму.

В психологии 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие аутентичность определяется как «согласованное, целостное, взаимосвязанное проявление главных психических процессов и устройств, обусловливающих личностное функционирование» (Карвасарский Б.Д. «Психотерапевтическая энциклопедия»). Данное понятие сначало было создано в рамках гуманистической психологии и интенсивно употреблялось К 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие. Роджерсом для обозначения возможности человека отрешаться в процессе общения от разных соц ролей (психоаналитика, специалиста, преподавателя, управляющего и т. п.) и проявлять подлинные, характерные себе мысли, эмоции и поведение. («Клиническая психология» / Под ред 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие. Твороговой Н.Д.). В текущее время понятие «аутентичность» наибольшее распространение получило в рамках экзистенциальной психологии и психотерапии, одной из главных целей которой провозглашается конкретно восстановление аутентичности личности («Большой психический словарь» сост. Мещеряков 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие Б.Г., Зинченко В.П.).

Все же, термин «аутентичность» нельзя именовать признанным в современной психологии (даже в рамках какого-нибудь 1-го психического направления), потому данное понятие имеет массу синонимов с 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие разными смысловыми цветами. К примеру, в качестве близких по значению понятий рассматриваются: «самоактуализация» (А. Маслоу), «самость» (Ф. Перлз) и «конгруэнтность» (Д. Гриндер и Р. Бендлер).

Подведя некий результат анализу смыслового значения термина «аутентичность» можно 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие отметить последующее. Исходя из собственного лексического значения понятие «аутентичный» устанавливает соответствие какого-нибудь явления либо предмета его источнику. Быть подлинным – это означает быть настоящим, реальным, необычным, т.е. иметь соответствующее происхождение 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие. Таким макаром, утверждение о том, что какой-нибудь объект (А) является аутентичным, значит его подлинность, другими словами значит, что А вправду соответствует предполагаемому источнику собственного происхождения (В).

Дальше, выявление аутентичности подразумевает сопоставление, сравнение 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие 2-ух объектов (А и В) и также некоторую эмпирическую проверку, верификацию природы объекта. Эта проверка предполагает конкретный контакт, близкое знакомство с объектом, так как на абстрактном, обобщённом уровне сама черта 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие «подлинный» либо «настоящий» не имеет смысла.

В психологии данный термин употребляется, обычно, в рамках гуманистического и экзистенциального направлений. При всем этом актуальность выделения и исследования данного парадокса вызвана сначала потребностями психотерапевтической практики 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие. Мысль аутентичности имплицитно содержит внутри себя представление об активном инициативном нраве внутренней людской сути клиента. Такая установка позволяет связать итог психотерапии с воздействием на волевую сферу личности и дает возможность утверждать, что конкретно аутентичность является 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие тем главным психическим ресурсом, искусное воззвание к которому в процессе психотерапии обуславливает её эффективность (Миарс Р.Д. «Экзистенциальная аутентичность»).

Таким макаром, методологически концепция аутентичности личности является результатом разведения определений «внутренняя 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие суть человека» и «личность» (в западной психической теории) и разграничения понятий «личность» и «субъект» в российскей психической традиции.

^ 2.4. Аутентичность личности во фрейдизме и неофрейдизме

Бесспорной наградой Фрейда будет то бесценное воздействие, которое оказало 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие его открытие безотчетного на появление концепции аутентичности в психологии. Но сама теория Фрейда не относится к концепции аутентичности личности, так как цели психоанализа далеки от самореализации. Более того, прямое и неконтролируемое проявление внутренней 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие природы человека (инстинктов) в рамках теории Фрейда определяется как психопатология и приводит к разрушению психики (Мадди С.Р. «Теории личности»). Основной целью психоанализа является повышение относительной силы Эго по отношению к Суперэго 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, Ид и наружному миру (Гринсон Р.Р. «Техника и практика психоанализа»). Ялом совсем справедливо отмечает детерминистский и антивиталистический нрав фрейдовской модели личности, в какой человек приводится в активное состояние и контролируется 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие «химико физическими силами, сводимыми к силам притяжения и отталкивания» (Ялом И. «Экзистенциальная психотерапия»). В рамках данной концепции человек рассматривается как машина, приводимая в действие химико физическим механизмом, соответственно, речь тут может 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие вестись только о правильном функционировании, но никак не о самореализации.

Первой психической теорией, которая появилась на базе психоанализа Фрейда и которую вправду можно отнести к концепции аутентичности личности, на мой взор, является аналитическая 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие психология К.Г. Юнга (см. также: Рагулина М.В. «Аутентичность как психический ресурс самоорганизации личности»).

Модель личности Юнга является одной из самых сложных в теории психологии: она содержит в себе огромное 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие количество частей, при этом различается и нрав связи меж этими элементами. Кратко, эта модель смотрится последующим образом (Юнг К.Г. «AION…»). Центром сознания является Эго, которое содержит в себе устойчивый комплекс чувств собственного 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие тела и непрерывности собственной жизни (т.е. память о прошедших событиях). Когда Эго связано с психологическими явлениями, молвят о сознании. Когда Эго не может достать до психологических явлений молвят о безотчетном. Психологические явления 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, имевшие место в жизни человека, а потом позабытые либо вытесненные, относятся к персональному безотчетному. Психологические явления, имевшие место в жизни рода в целом, относятся к коллективному безотчетному, память о их передаётся на 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие генном уровне. Личность представляет собой единство сознания, личного и коллективного безотчетного. Центром, т.е. ядром личности вообщем, включая и сознание, и безотчетное, является Сэлф (Самость). По мере того, как безотчетное осознается человеком 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, точка Эго перемещается в точку Сэлф (Хьелл Л., Зиглер Д. «Теории личности»).

Человек может быть здоровым, только когда он – личность. Быть личностью, по Юнгу, значит знать собственное назначение (Юнг К.Г. «О становлении 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие личности»). Назначение, в свою очередь, заключается во всё большей осознанности, т.е. дифференциации, выделении себя из безотчетного. Как следует, человек может стать здоровым, когда он соображает значимость понимания и 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие реализует это понимание собственного безотчетного.

Одним из главных понятий у Юнга выступает «индивидуация». Этим термином он обозначал процесс личного развития, что предполагает установление связей меж Эго и Самостью, т.е. меж сознательным и 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие безотчетным (Юнг К. Г. «Определение терминов»). Таким макаром, индивидуация есть процесс развития целостности методом интеграции различных частей психики. Задачка психоанализа как раз и состоит в том, чтоб интегрировать сознательное и безотчетное в человеке 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие и сделать его цельным. Но полностью это нереально, т.к. всегда остается некоторая часть безотчетного (коллективного либо личного), которая не может быть осознана. Как следует, Эго никогда не может совпасть с Сэлфом и 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие у человека всегда остаётся потенциал развития.

Исходя из убеждений концепции аутентичности, Юнг утверждает, что для того, чтоб быть собой, быть подлинным, человек должен стать вполне осознанным, т.е. обдумывать все 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие элементы и явления собственной психологической жизни (желания, мысли, чувства, чувства и т.п.).

Наш предстоящий критичный анализ данной концепции включает опровержение 2-ух её главных положений:

  1. Бытие порождается сознанием.

  2. Внутренняя природа человека содержит в 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие себе все проявления его психики.

Согласно аналитической психологии Юнга, человек вначале не является целостным: центр его сознания (Эго) и центр его личности (Сэлф) не совпадают вместе. Таким макаром, подразумевается, что сознание, личность 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие и сам человек есть вроде бы раздельно друг от друга, т.е. это разные, имеющиеся сами по для себя, реальные явления. Но совсем разумеется, что «сознание» и «личность» не являются событиями, они 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие не есть в реальности, а представляют собой концепты. Человек же, как и его переживания, - это полностью определенные и реальные действия. Соответственно, в этом случае мы имеем дело со смешением событий и 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие концептов: в теории Юнга они ставятся в один ряд вместе и выводятся одно из другого.

В действительности же мы имеем дело с определенным живым человеком, который в каждый определенный момент собственной жизни является 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие целостным. Мы не имеем дело с «половиной» человека либо с человеком, имеющим «половинную психику» - у хоть какого человека всегда имеется одна целостная психика, владеющая своими определёнными особенностями. Сейчас, к примеру 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, человек может не обдумывать мотивы собственного поведения, но при всем этом он остаётся собой, он не является при всем этом кем-то другим. Завтра он может понять свои мотивы, но при всем этом 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие он также остаётся собой (т.е. этим же, кем он был вчера), он не становится в процессе понимания кем-то другим. В этом случае мы, естественно, можем сказать, что он стал «другим», но 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие это выражение нельзя принимать практически, это только метафора.

Таким макаром, человек вначале является целостным и он остаётся целостным, вне зависимости от степени понимания им собственных мотивов, но при углублении понимания, он 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие становится более осознанным, не переставая, но, быть самим собой. В этом смысле бытие не может порождаться сознанием, понимание только придаёт бытию некоторое новое качество. Так как психика человека вначале является целостной, то у этой 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие целостной психики всегда имеется только один центр, которую я и обозначаю термином «внутренняя природа». Этот центр остаётся постоянным и не сдвигается в процессе понимания.

Если проиллюстрировать отличия в структуре личности 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие меж этими позициями графически, то в теории Юнга психика будет обозначаться одним кругом (с центром в Сэлфе), а сознание – другим кругом (с центром в Эго) (ср. также с рис. в работе 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие: Фрейджер Р., Фэйдимен Д. «Теории личности…»). Эти круги будут соотноситься вместе как огромное количество и подмножество, а задачка индивидуации будет заключаться в их совмещении – так чтоб эти два центра, в итоге, совпали (Рис 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие. 2). С моей точки зрения, внутренняя природа человека едина и неизменна как на уровне безотчетных структур, так и на уровне сознания и самосознания (Рис. 3). Она вначале соединяет воединыжды все личностные структуры в единое целое 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие и центрирует их. Таким макаром, задачка развития заключается не в объединении психики (она уже целостна), а в понимании человеком себя самого, собственной внутренней природы, т.е. в разрешении основного вопроса психологии «Кто 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие я?».

Тут мы перебегаем к критике второго фундаментального положения аналитической психологии, согласно которому внутренняя природа человека содержит в себе все проявления его психики. Практически, это положение значит, что ответом на 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие вопрос «Кто я?» является ответ «Я – это всё, что происходит в моей психике, т.е. совокупа всех психологических явлений (чувства, мысли, эмоции и т.д.)». Если мы попытаемся конкретизировать этот ответ и разглядеть 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, к примеру, такое его личное утверждение, как «Я – это мои мысли», то найдем тождество этой позиции с позицией Джеймса, которую мы уже разобрали выше. Моя идея не может быть мною, так как я осознаю 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие эту идея, а сама идея не может обдумывать себя. Таким макаром, я – это нечто (либо некто) другой, чем моя идея, мои эмоции и все другие феномены моей психики.

Может быть 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие из-за собственной трудности либо по некий другой причине, но аналитическая концепция Юнга не оказала приметного воздействия на развитие западной персонологии. Чего нельзя сказать о психоаналитической теории К. Хорни, заложившей начало новенькому 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие направлению психологии, обозначаемому в текущее время как «гуманистический психоанализ».

Основное место в теории Хорни занимает понятие «подлинное (реальное) Я», которым с рождения обладает каждый человек и которое просит подходящих критерий для собственной 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие реализации. Подлинное Я является «живым, неподражаемым и непосредственным» центром нашей личности, но оно не имеет какой-нибудь фиксированной структуры. Подлинное Я представляет собой, быстрее, не структурное, а энергетическое образование, набор "присущих 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие человеку потенций", таких как: характер, возможности, дарования, склонности. Большей частью, подлинное Я находится в безотчетном и выступает источником:

- роста и саморазвития

- чувства себя единым органичным целым

- всего самого живого, что есть в нас

- «трепетной внутренней жизни 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие», непосредственности всех эмоций и спонтанности реакций

- настоящей интеграции и явственному чувству нашей цельности, единства

- воли, принятия решений и ответственности перед самим собой.

Под воздействием агрессивного окружения, которое не воспринимает малыша таким, какой он есть, отказывает 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие ему в праве быть собой и просит подчинения, ребенок начинает воплотить «ложное я» («идеальное я»), т.е. пробует быть тем, кого от него желают созидать. Когда человеком движут защитные стратегии, а не 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие подлинные чувства, он отдаляется от собственного реального «я». Таким макаром, появляется конфликт меж подлинным Я (по большей части безотчетным) и безупречным Я (тем, кем человек сознательно желает стать).

Согласно Хорни, человек может 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие быть здоровым, только когда он реализует своё подлинное Я. Соответственно, основная задачка хоть какого человека состоит в том, чтоб воплотить подлинное Я, либо «самоосуществиться»:

«Путь к этой цели лежит через все большее 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие сознавание и осознание себя. Самопознание в этом случае не является самоцелью, но служит средством освобождения сил спонтанного роста личности.» (Хорни К. «Невроз и личностный рост»)

Соответственно, задачка психоанализа состоит в том 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, чтоб вернуть контакт с центром психологического существования человека (т.е. с подлинным Я) и добиться «здоровой интеграции», при которой человек опять становится самим собой:

«…возвратить человеку его самого, посодействовать ему вновь 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие обрести свою непосредственность и отыскать собственный центр масс внутри себя самом.» (Хорни К. «Невроз и личностный рост»)

Теория Хорни является увлекательным примером внедрения мыслях Джеймса на базе психоанализа. И в этой связи логично 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие, что при изложении собственной теории Хорни в почти всех местах прямо ссылается на работы Джеймса. Но тут стоит отметить, что в концепции Хорни отыскала своё отражение только одна из составляющих модели 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие личности Джеймса – познаваемая, беспристрастная сторона «Я», т.е. «эмпирическое Ego». В то время как познающая, личная сторона «Я» (т.н. «чистое Ego») в данной концепции не рассматривается вообщем. В целом, это 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие событие совсем понятно: структура личности интересует Хорни исходя из убеждений способности психической корректировки и медицинской работы с симптомами психологических расстройств, а так как «чистое Ego» не может выступать в качестве объекта воздействия 2. Новейшее время - Психотерапия методом развития аутентичности Предисловие клинициста, то оно находится вне фокуса исследования Хорни.



2-o-plane-realizacii-strategii-razvitiya-informacionnogo-obshestva-v-rf-do-2011goda.html
2-obekt-i-predmet-politologii-kurs-lekcij-4-e-izdanie-stereotipnoe-minsk-2007-udk-32-001-bbk-66-0.html
2-obem-modulya-i-vidi-uchebnoj-raboti-uchebno-metodicheskij-kompleks-5-metodika-obucheniya-geografii-v-specialnoj.html